È il 1981 quando Felice Pignataro e sua moglie Mirella La Magna fondano il Gridas, un’associazione culturale destinata a scrivere pagine importanti della storia di Scampia. Lo scopo del Gridas – acronimo per “gruppo risveglio dal sonno” – era quello di stimolare un risveglio delle coscienze e una partecipazione attiva alla crescita della società. Al riscatto di quel quartiere abbandonato dalle istituzioni e divenuto presto ostaggio della camorra, i suoi fondatori hanno consacrato buona parte delle loro vite.

Nel 1983 danno vita al carnevale di quartiere, una festa colorata ed originale, una tradizione che persiste ancora oggi e che ha avuto il merito di aggregare cittadini ed associazioni attorno ad importanti temi sociali. Punto di riferimento importante per il Gridas e per tutto il quartiere, Felice Pignataro è scomparso nel 2004 a causa di un tumore polmonare, ma i suoi murales, disseminati per le strade di Scampia e Secondigliano, perpetuano ancora oggi il suo messaggio di libertà e di speranza. Nel 2005 a Mirella viene notificata un’ordinanza di sgombero: l’ente regionale IACP (oggi ACER) rivendica la proprietà dei locali di via Monterosa che ospitano l’associazione. Oggi, dopo oltre quindici anni di udienze, rimandi e rimpalli di responsabilità, il Gridas rischia ancora lo sgombero. Mirella La Magna racconta a Juorno le vicende burocratiche del Gridas e i valori che ne hanno ispirato l’azione per quasi quarant’anni.

Mirella, sono passati tanti anni dalla prima ordinanza di sgombero. Che cosa è successo? Ad oggi qual è la situazione?

Ormai sono dieci anni di processi. L’ACER rivendica la proprietà dell’immobile e nel 2005 ci arriva la prima ordinanza di sgombero, ci rifiutiamo ed inizia il processo penale; nel 2013 siamo assolti con formula piena. Non abbiamo neanche il tempo di festeggiare la vittoria che arriva subito una nuova ingiunzione di sgombero e ha inizio un altro processo, questa volta civile. Il Comune di Napoli ha sempre dichiarato di volerci aiutare, ogni volta sembrava fossimo vicini ad un accordo, ma poi non se ne faceva mai niente. Un anno fa scopriamo una cosa clamorosa: l’edificio non appartiene all’IACP ma al Comune di Napoli. Senza documenti che lo certifichino però, non possiamo provarlo, restiamo degli abusivi.

Che cosa chiede al sindaco De Magistris? È delusa dall’amministrazione comunale?

Di recente abbiamo scritto una lettera aperta al sindaco, nella quale riassumevamo la situazione e chiedevamo a De Magistris, non vedendo altra soluzione, di rivendicare in maniera unilaterale la proprietà dell’immobile, così da darci un attestato da portare al processo il prossimo 26 ottobre. Stiamo aspettando di poter aver un incontro per parlare direttamente col sindaco. Diciamo che le strade sono lastricate di buone intenzioni, al Comune mi hanno sempre aperto le braccia. Ricordo che una volta, quando gli esternavo la mie preoccupazione per la situazione, De Magistris mi rassicurò, dicendomi che avrebbero fatto saltare tutti i lucchetti. Ho paura però che i lucchetti si stiano incominciando ad arrugginire.

Qual è lo spirito che animato il Gridas in tutti questi anni?

Il Gridas è stato il nostro modo di occuparci degli ultimi. Il problema di Scampia è che sin dall’inizio è stato un quartiere dormitorio, senza negozi, senza servizi né centri ricreativi per i ragazzi. L’ho sempre detto, è stata la cronaca di una delinquenza annunciata. Noi siamo stati il contrasto all’individualismo esasperato e alla negazione dello spazio pubblico. Tutti gli sforzi delle associazioni sono andati in questa direzione. L’attività di Felice si è esplicata soprattutto con i murales: erano il suo modo di esprimere una protesta e di dipingere l’utopia, che è il progetto di come le cose dovrebbero essere. In molti murales c’è una fila di persone che si tengono per mano; solo insieme si può dare vita a qualcosa di buono, abbattendo l’individualismo e costruendo una comunità.

Il carnevale di quartiere del Gridas è ormai un evento irrinunciabile per la città. Come nacque?

Il carnevale nacque dalla nostra reazione alle feste dei nostri figli a scuola, erano celebrazioni terribili, tristi. Volevamo ridare al carnevale il suo senso originale, quello di stare per strada, provando ad immaginare per un giorno un altro modo di vivere, un capovolgimento delle cose. Venne fuori l’idea di un carnevale a tema, ogni anno viene scelto un tema sociale preciso.

Lei ha vissuto in prima persona tutte le stagioni di Scampia; crede che in questi ultimi anni stia cambiando qualcosa nella mentalità degli abitanti?

Secondo me c’è stata almeno in parte una presa di coscienza, in alcuni nasce l’orgoglio di appartenere al quartiere. In passato la maggior parte delle persone ometteva di dire che abitava a Scampia; se ne vergognava. La mentalità sta cambiando molto, c’è stata anche la lotta molto importante per l’abbattimento delle Vele. Non so se noi con la nostra azione siamo riusciti a scuotere molte coscienze. Col tempo ho capito però che se hai qualcosa da dire la devi dire, devi piantare un seme, anche se non puoi mai sapere se e quando germoglierà. La cosa importante però è partire, incominciare a dire le cose.

Qual è secondo lei il primo passo da fare per cambiare le cose?

Credo che si debba incominciare dal creare bellezza, armonia. Il degrado genera in modo automatico altro degrado. Le faccio un esempio. Si dice spesso che i napoletani siano sporchi, incivili. Provi a guardare i nuovi alloggi popolari, in cui sono stati trasferiti gli abitanti della prima Vela abbattuta. Gli abitanti li tengono bene, puliti, perché quelle persone le hai finalmente collocate in un posto decente. Quando sette anni fa abbiamo creato il Felimetrò, la stazione dedicata a Felice con le sue opere, molti ci dissero che non sarebbero durate; invece sono ancora lì, nessuno le ha toccate. Significa che le cose belle si rispettano, è quando metti la gente nel degrado che questa smette di prendersi cura delle cose e anzi contribuisce a sporcarle. La bellezza crea dignità e rispetto.