Capire la crisi Ucraina
Capire i negoziati di Istanbul: l’Ucraina, la Russia, l’Europa e la diatopia geopolitica
Dove porterà l’incontro di Istanbul? A un accordo in cui uno guadagna e uno perde, gettando così le premesse per una prossima guerra: che ci sarà, siamone certi, presto o tardi. Oppure si chiuderà con un accordo win-win, nel quale, cioè, il compromesso possa essere letto non già come un risultato nel quale ciascuno ci rimette qualcosa, ma piuttosto come l’occasione grazie alla quale ognuna delle parti in conflitto si porta a casa qualcosa.
Come si arriva sul tavolo negoziale russo-ucraino ad un esito -come si dice- a somma non nulla? Un accordo, cioè, in cui non è che quel che uno raccoglie l’altro lo lascia, ma dove invece entrambi gli interlocutori, in qualche modo, ottengono qualcosa? Ecco: i nodi di una informazione analitica, che ragiona documentando, riemergono e tornano al pettine. Il mainstream della comunicazione della crisi ucraina aveva ridotto tutto -o quasi- alla comunicazione di guerra. I contenuti esplicativi della crisi, cacciati dalla finestra dall’invasione russa, rientrano ora dalla porta negoziale di Istanbul. Un luogo altamente significativo: la politica che ritorna al centro delle preoccupazioni mediatiche attraverso la Sublime Porta, il simbolo di quello che fu l’Impero Ottomano.
Guerra sul campo. I vertici militari della Federazione russa in conclave per decidere il futuro della guerra
Richiamare una logica imperiale, in questa crisi, è più che opportuno: è necessario. Sul Corno d’Oro, in effetti, va in scena quella che proverò a chiamare la “diatopia geopolitica”, come mostra la Figura in evidenza. Di che si tratta? Di uno strumento analitico –insomma: un concetto- che richiama i due modelli fondamentali di spazio che gli interlocutori di Istanbul hanno in mente per i loro due Paesi. Dai quali modelli, pur apparentemente astratti, dipende tuttavia il tipo di condotta negoziale che russi e ucraini adotteranno concretamente al tavolo. Il primo consiste nel vedere nei loro rispettivi Paesi uno “spazio destinale”, una formazione geografica, cioè, che realizza un percorso segnato dal destino: una pulsione metafisica, perseguita dai soggetti che interpretano e realizzano la politica dei singoli Stati come un dovere sacro. E’ un topos geopolitico di matrice culturale, relativamente indipendente dal regime politico, che troviamo in Germania (come Sonderweg), negli Stati Uniti (come Manifest Destiny), in Italia (il richiamo di Mussolini ai “colli fatali di Roma” nel discorso del 9 Maggio 1936). Il secondo interpreta invece il singolo Paese come una costruzione storica del territorio. Questa territorialità in divenire è priva di finalismo. Essa, piuttosto è affidata alla capacità, intelligenza e buona volontà dei popoli, dei loro leader, delle istituzioni internazionali, di far prevalere il buon senso nella rivendicazione delle proprie (buone) ragioni. E’ un topos geopolitico di tipo pragmatico: si fa quel che si può, nelle condizioni date, che non si vogliono cambiare con un atto di violenza, non si vogliono sovvertire a proprio favore con una guerra. E’ il senso più profondo dell’espressione “Realpolitik” ed anche la lettura culturalmente più sofisticata, nonostante ogni apparenza rinunciataria, degli “interessi nazionali”. I quali tendono a coincidere con l’esistenza e il benessere e i diritti di una comunità di interessi e di valori costruiti storicamente, senza alcun disegno precostituito da chissà chi, in base a chissà quali pulsioni cosmiche o teologiche.
Negoziati di pace. A Istanbul le delegazioni ucraina e russa fanno fatica a trovare un accordo ma si intravede uno spiraglio di pace
Sappiamo bene come la vicenda storica e politica dell’Ucraina indipendente abbia potuto e possa leggersi, attorno agli eventi di un luogo altamente simbolico come Maidan, la Piazza per antonomasia, come fabbricazione in qualche modo necessaria di uno “spazio destinale”. Peraltro conflittuale in sé: giacché opponeva da una parte i partigiani di una “vocazione europea” (Euromaidan) e, dall’altra quanti credevano a un “destino russo”, pur con diverse gradazioni, dell’Ucraina post-sovietica. Ecco: sedersi al tavolo di Istanbul, o a qualsiasi tavolo, avendo in mente questa idea di Ucraina come spazio destinale (l’uno o l’altro, poco importa nel contesto di questo ragionamento), seppure si diriga da qualche parte, non porterà molto lontano.
Allo stesso modo, se quel che ha in mente Putin inviando i propri negoziatori a Istanbul è un sonderweg russo che in questa fase debba passare attraverso la restaurazione di un principio imperiale neo-zarista, nessun negoziato serio sarà possibile. L’opposizione realmente sentita o soltanto strumentale di due spazi destinali, da parte russa e da parte ucraina, peraltro controversi nel seno stesso delle parti in causa, ebbene tale opposizione è la ragione vera per cui dopo 30 giorni di combattimenti, di morti, di distruzioni, di fuga dalle terre invase, la guerra è ancora in corso. E l’Occidente vede il dito che indica la Luna, ma non la Luna: si ferma sulla guerra, ma non va all’attacco culturale e p.o.l.i.t.i.c.o. delle ragioni che la tengono in piedi.
Sul tavolo stambuliota deve fare la sua comparsa la territorialità storica, questo è il punto. I negoziatori, se davvero vogliono negoziare, devono parlare senza scandalo non solo di ciò che vogliono, ma di ciò che possono ottenere, introducendo due prospettive finora sottovalutate.
- Fermare la guerra. La prima cosa da fare è far tacere le armi per evitare migliaia di morti le devastazioni di città
La prima è quella dei tempi medio-lunghi. Se non capiamo che nei tempi brevi l’essenziale è “fermare la guerra”, prepariamo per i tempi lunghi un avvenire disastroso. Che non è necessariamente, come con troppa faciloneria si dice, la terza guerra mondiale. Ma può essere altresì la congiunzione di due eventi che genereranno instabilità e dolorose conseguenze per un secolo almeno. Una ha a che fare con lo sbriciolamento dell’Ucraina, che è già inscritto nelle mappe della manovra militare russa. E ciò, nonostante le assurdità di chi dice che con l’invasione i russi hanno sottovalutato questo e quello e che, addirittura, la Russia sta perdendo la guerra. Ma ce n’è un’altra, che pochi evocano, ed è l’implosione della Russia. Sto parlando non solo della fine del nazionalismo imperiale russo, ma della Russia come stato unitario. Insomma, lo vediamo, l’esaltante “geografia dei destini” rischia di fare piazza pulita della faticosa “geografia della storia”.
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- Zelensky
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- Putin
La seconda prospettiva da prendere in carico è quella delle scale geografiche. Ricordando che questa partita non la giocano soltanto Putin e Zelensky, ma prevede un ruolo non marginale per almeno altri due attori che occorre richiamare alle loro responsabilità: la Cina e gli Stati Uniti. Intendiamoci: entrambi questi Paesi hanno concezioni di se stessi nel mondo come “spazi destinali” su un pianeta “destinato”. Ma hanno altresì, nelle loro “iconografie” come direbbe J. Gottmann, delle robuste culture realpolitiche. Le quali derivano, per il verso cinese, dal “confucianesimo”; e per il verso americano, dal “pragmatismo”. Il quale, come gli USA rivendicano con giusto orgoglio, rappresenta l’affrancamento filosofico definitivo dell’America dall’Europa.
Per essere realisti, dobbiamo pensare che sul Bosforo né lo “spazio destinale” potrà essere eliminato, né la “territorialità storica” potrà essere instaurata. Perlomeno, non nella loro integralità. Ma uno slittamento dell’uno e dell’altro verso una centralità diatopica della geopolitica dove si incrocino assonanze e convenienze degli uni e degli altri, è pur possibile. E chiediamoci, infine: in questa afflittiva inanità di Bruxelles, sarebbe così ardito pensare che potrebbe essere questa congiunzione di opposte “specie di spazi”, il senso “politico” di una mediazione dell’Unione Europea?
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